Chroniques du sexisme ordinaire

C'est quoi la panique démographique ? Natalité, patriarcat et agenda conservateur

C'est quoi la panique démographique ?

Moins de naissances, plus de décès : la France basculerait vers le déclin. Du moins, c'est ce que titrent les journaux et répètent les éditocrates depuis quelques années. Mais derrière les alarmes sur la baisse de la natalité, que se cache-t-il vraiment ?

Dans cet épisode, Marine-Pétroline décortique les discours natalistes et leur histoire : des lois de 1920 interdisant toute information sur la contraception et l'avortement, au "réarmement démographique" d'Emmanuel Macron en 2024, en passant par les tradwife, les masculinistes, la Heritage Foundation et Elon Musk.

La panique démographique n'est pas une alerte sanitaire neutre : c'est une arme idéologique au service d'un pouvoir patriarcal qui veut des soldats, des consommateurs et des cotisants ; pas nécessairement plus d'enfants.

Dans ce discours, les femmes qui font moins d'enfants sont des égoïstes, des traitresses à la nation, des carriéristes irresponsables. Le féminisme et l'émancipation des femmes sont montrés du doigt. Les premières concernées, elles, n'ont pas la parole.

C'est le premier épisode d'une mini-série en trois parties, réalisée à partir du livre "La Panique démographique" d'Anne-Cécile Mailfert.

Les Chroniques du sexisme ordinaire sont un podcast de Marine-Pétroline Soichot qui débusque le sexisme avec pédagogie, humour et zéro culpabilité.

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[Rediffusion] C'est quoi l'instinct maternel ? Inné, acquis, parentalité

L'instinct maternel, cette capacité innée des femmes à aimer et à s'occuper de leurs enfants dès la naissance. Un concept qui semble évident, naturel, indiscutable. Sauf qu'il y a un problème : l'instinct maternel n'existe pas.

Dans cet épisode, on démonte le mythe de l'instinct maternel. D'où vient cette idée ? Pourquoi parle-t-on d'instinct maternel et jamais d'instinct paternel ? Si l'amour pour son enfant était inné et automatique, comment expliquer les mères qui ne ressentent rien à la naissance ? De Darwin et ses observations simplistes de guenons aux théories sur l'ocytocine, on décrypte les racines scientifiques douteuses de ce mythe. On découvre aussi les travaux de Sarah Blaffer Hrdy qui démantèle ces théories et prouve que l'attachement parent-enfant se construit avec le temps, qu'on ait porté l'enfant ou non. L'instinct maternel n'est pas une vérité biologique, c'est un outil d'assignation des femmes à la sphère domestique et au rôle de mère. Un mythe qui culpabilise celles qui ne ressentent pas cet amour immédiat et qui justifie l'inégale répartition des tâches parentales.

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Table ronde : Précarité économique des femmes. Emploi, famille, système social

En France, 16,1% des femmes vivent sous le seuil de pauvreté contre 14,6% des hommes. Les femmes représentent 70% des travailleur·euses pauvres, 57% des bénéficiaires du RSA et 75% des retraité·es modestes. La précarité et la pauvreté touchent plus particulièrement les femmes. Pourquoi ?

Dans cet épisode, Marine-Pétroline anime une table ronde enregistrée au Palais de la Femme pour célébrer les 100 ans de cet établissement qui accueille et accompagne des femmes en situation de précarité. Quelles dynamiques créent et entretiennent la précarité des femmes ? Comment l'emploi, les modèles familiaux et le système fiscal et social s'entrecroisent-ils pour fragiliser économiquement les femmes ?

Pour répondre à ces questions, Marine-Pétroline reçoit Titiou Lecoq, journaliste et essayiste féministe autrice de "Libérées" et "Le couple et l'argent", Laetitia Vitaud, experte des mutations du monde du travail et autrice de "Du labeur à l'ouvrage", Laura Testoni, coach en finances personnelles et chargée d'inclusion financière au Crédit Municipal de Paris, et Pulchérie Loubassa, conseillère en insertion professionnelle à l'Armée du Salut qui accompagne des femmes en situation de précarité et de pauvreté.

De la ségrégation professionnelle à l'inégale répartition du travail domestique, du coût de la maternité à l'impact des séparations, de la conjugalisation des aides sociales au poids du sexisme et de l'âgisme : cette conversation décrypte les multiples facettes de la précarité féminine et explore des pistes de solutions pour construire une société plus juste.

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[Rediffusion] Le pantalon : une histoire sexiste. Vêtements, interdiction, émancipation

On va bien voir qui porte la culotte. En 1800, une ordonnance du préfet de Paris interdit aux femmes de s'habiller en homme et donc de porter le pantalon. Cette loi restera en vigueur jusqu'en 2013. Oui, vous avez bien lu : 2013. Dans cet épisode, on retrace l'histoire du pantalon féminin, de l'Ancien Régime à nos jours. Pourquoi cette interdiction ?

Depuis le Moyen-Age, la confusion des sexes est une des grandes peurs de l'Occident. Les femmes doivent être des femmes, les hommes des hommes. Point. Mais au 19e siècle, le pantalon va progressivement gagner du terrain : pour des raisons de sécurité et d'hygiène, pour s'adapter au travail des femmes qui se diversifie, et surtout grâce à la bicyclette qui révolutionne la mobilité des femmes bourgeoises. Des figures emblématiques défient les codes : George Sand, Rosa Bonheur, Louise Michel. Puis viennent les sportives, les couturiers comme Yves Saint Laurent avec son smoking féminin.

En 1969, le Figaro écrit : "le pantalon, c'est gagné". Vraiment ? Aujourd'hui encore, les poches des pantalons féminins sont 48% plus courtes que celles des hommes. Parce que dans notre société patriarcale, le vêtement n'est jamais anodin.

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[Rediffusion] C'est quoi le sexisme bienveillant ? Patriarcat, galanterie, stéréotypes de genre

L'enfer est pavé de bonnes intentions. Le sexisme aussi. Tenir la porte, porter les courses, complimenter l'apparence : des gestes gentils, non ? Pas si sûr. Derrière ces comportements en apparence bienveillants se cache un message insidieux : les femmes seraient fragiles, inférieures, incapables.

Dans cet épisode, on décrypte le sexisme bienveillant, cette forme de discrimination qui se déguise en politesse et en galanterie. Pourquoi ces attitudes renforcent-elles les stéréotypes de genre ? Comment le sexisme bienveillant et le sexisme hostile se nourrissent-ils mutuellement pour maintenir la domination masculine ? De la galanterie aux compliments sur l'apparence, en passant par la protection paternaliste, on t'explique pourquoi ces comportements ne sont ni anodins ni flatteurs, mais bel et bien sexistes. Et surtout, on te donne des clés pour les identifier et les contrer au quotidien.

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C'est quoi le body count ? Obsession masculiniste, slut shaming, contrôle des femmes

Mars 2026. Un site internet baptisé "Check her bodycount" fait le tour des réseaux sociaux. Le principe ? Scanner le compte Instagram d'une femme et prétendre calculer son nombre de partenaires sexuels. Verdict : "extrême, fuis !". Même présenté comme un "jeu ironique", ce site illustre une obsession bien réelle : le contrôle de la sexualité féminine. Cette obsession a un nom : le bodycount.

Dans cet épisode, on décrypte comment le bodycount est devenu l'arme privilégiée des masculinistes pour juger et dévaloriser les femmes. Du passage du décompte de morts au décompte de partenaires sexuels, aux pseudo-théories sur l'ocytocine diffusées par des influenceurs d'extrême droite, on t'explique comment ce concept réinvente le vieux contrôle patriarcal de la sexualité féminine. Tandis qu'un homme au bodycount élevé est valorisé comme un "tombeur", une femme est dévalorisée, comparée à une "voiture kilométrée". Le bodycount cristallise la double morale sexuelle : un même comportement jugé différemment selon le genre. Et derrière cette obsession se cache une question fondamentale : à qui appartient le corps des femmes ?

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[Rediffusion] C'est quoi la double morale sexuelle ? Slut shaming, culture du viol et liberté sexuelle

"Quand je lâcherai mes coqs, vous ferez bien de rentrer vos poules." Cette phrase, Florence Montreynaud l'a entendue quand ses filles étaient petites. Faudrait-il apprendre aux filles à se protéger plutôt qu'aux garçons à respecter ? Bienvenue dans l'univers de la double morale sexuelle.

Dans cet épisode, Florence Montreynaud décrypte ce système qui valorise les hommes et dégrade les femmes pour un comportement sexuel identique. Lui, c'est un don Juan. Elle, c'est une salope. Pour le même comportement : avoir un premier rapport sexuel, exprimer son désir, coucher le premier soir, avoir plusieurs liaisons. Un homme est valorisé, une femme dégradée. Cette double morale ne pèse pas seulement sur la réputation des femmes, elle justifie aussi les violences qu'elles subissent. De la métaphore des coqs et des poules aux solutions pour en sortir, Florence Montreynaud nous guide vers un monde où la sexualité ne serait plus synonyme de pouvoir et de domination, mais d'égalité et de partage.

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L'aidance : le travail invisible des femmes

Sophie, 48 ans, cadre dans une entreprise pharma. Entre deux réunions Teams, elle file faire les courses de sa mère, gérer ses traitements et organiser ses rendez-vous médicaux. Le week-end, c'est ménage et paperasse. Pourtant Sophie ne dit pas qu'elle est aidante. Elle dit : "Je m'occupe de maman, c'est normal". Mais est-ce vraiment si normal que ça ?

En France, 7 à 11 millions de personnes accompagnent régulièrement un proche en situation de handicap, de maladie chronique ou en perte d'autonomie. Et 58% de ces aidants sont des aidantes. Ce travail gratuit, réalisé dans l'ombre, pallie le manque de dispositifs et d'infrastructures adaptées. Il correspond parfois à un boulot à temps plein, avec des conséquences majeures sur la santé, la carrière et la vie sociale. Sans surprise, les femmes assurent les tâches les plus lourdes et les plus intimes, renoncent plus souvent à leur emploi, et subissent davantage de répercussions. Comme après la naissance d'un enfant, quand il y a arbitrage au sein du couple, c'est la femme qui arrête de travailler. Pourquoi ? Parce qu'elle gagne moins. Et parce que c'est considéré comme normal qu'une femme sacrifie sa carrière pour prendre soin des autres.

Dans cet épisode, on décrypte l'aidance, ce travail invisible qui pèse majoritairement sur les épaules des femmes.

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C'est quoi le travail cupide ? Inégalités salariales, disponibilité, féminisme

Travaillez 60 heures par semaine et vous gagnerez plus que le double de 30 heures. Ce n'est pas seulement le nombre d'heures qui augmente, c'est le prix de chaque heure. Bienvenue dans l'univers du travail cupide, où l'entreprise veut votre âme et met le prix pour l'obtenir.

Dans cet épisode, on décrypte comment le travail cupide creuse les inégalités salariales entre les femmes et les hommes. Pourquoi les femmes diplômées gagnent-elles moins que leurs homologues masculins ? Pourquoi l'écart se creuse-t-il après la naissance des enfants ? La réponse se trouve dans ces emplois voraces de la finance, du conseil, du droit ou du management qui récompensent la disponibilité totale. Un système qui pénalise systématiquement les femmes qui assument encore la majorité des responsabilités domestiques. De la théorie de Claudia Goldin, prix Nobel d'économie 2023, aux solutions concrètes pour sortir de ce piège, on t'explique tout.

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Transparence des salaires : une petite révolution pour 2026

À la machine à café, on demande rarement à ses collègues : et toi, combien tu gagnes ? En France, parler d'argent, c'est encore un peu tabou. Mais ça va changer. D'ici juin 2026, la directive européenne sur la transparence des rémunérations va débarquer. Et elle pourrait bien transformer les relations de travail.

Concrètement, qu'est-ce qui va changer ? Fini les annonces vagues du type "salaire à définir" ou "selon profil". Les entreprises devront obligatoirement indiquer le niveau de rémunération dans leurs offres d'emploi, soit un salaire précis, soit une fourchette. Et les recruteurs ne pourront plus vous poser la fameuse question piège : "Quel était votre salaire dans votre dernier poste ?" Cette pratique sera tout simplement interdite. Parce qu'elle perpétue un mécanisme sournois : si vous avez été sous-payée dans votre ancien job, cette information tire vos futures rémunérations vers le bas.

Une fois en poste, chaque salarié pourra demander des informations sur les niveaux de rémunération moyens par sexe des personnes qui occupent le même type de poste. Primes incluses. Vous pourrez savoir si vos collègues masculins gagnent significativement plus que vous pour le même travail. Et c'est ça qui fait trembler les entreprises, car jusqu'ici les écarts injustifiés restaient bien planqués sous les non-dits et le tabou de l'argent.

Autre révolution : le renversement de la charge de la preuve. Jusqu'à maintenant, si vous pensiez subir une discrimination salariale, c'était à vous de le prouver. Désormais, si les faits laissent présumer une discrimination, ce sera à l'employeur de démontrer qu'il respecte l'égalité de rémunération.

Est-ce que cette directive va régler toutes les inégalités salariales ? Non. Elle n'aura pas d'impact sur le temps partiel qui concerne 80% de femmes, ni sur la ségrégation professionnelle, ni sur le plafond de verre. Mais elle va mettre la pression sur les entreprises pour qu'elles arrêtent de faire semblant et respectent enfin la loi. Dans un pays où parler de salaire reste tabou, c'est une petite révolution.

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Index Egapro : pourquoi cet outil ne marche pas

En 2019, Emmanuel Macron lance l'index d'égalité professionnelle, censé être une petite révolution. Fini les entreprises qui font semblant, place aux résultats et aux sanctions. Six ans plus tard, 93% des entreprises obtiennent des notes supérieures à 75 sur 100. Génial, non ? Sauf que les inégalités salariales n'ont pas bougé. Alors, cet index, révolution ou écran de fumée ?

L'index d'égalité professionnelle, c'est une note sur 100 points calculée chaque année par les entreprises de plus de 50 salariés. Elle mesure l'égalité à partir de quatre ou cinq indicateurs : écart de rémunération, répartition des augmentations, retour de congé maternité, parité dans les hautes rémunérations. En théorie, une entreprise qui obtient moins de 75 sur 100 a trois ans pour corriger le tir, sinon sanctions financières. Sur le papier, c'est ambitieux.

Dans les faits, c'est une autre histoire. On donne des points aux entreprises qui respectent la loi. On compte le nombre de personnes augmentées, pas le montant. On tolère 2 à 5% d'écart salarial. Et surtout, on ignore le temps partiel, un facteur majeur des inégalités qui concerne 80% de femmes. Résultat : des entreprises du CAC40 affichent des notes de premières de la classe sans avoir une seule femme à leur comex. La Cour des comptes parle même d'un "index façade dont la logique de résultats n'est pas probante".

Au final, très peu d'entreprises sont réellement concernées. L'index ne mesure les inégalités que pour 26% des salariés du secteur privé. Et ce qu'il mesure, c'est surtout la capacité des entreprises à optimiser leur notation, pas à transformer leurs pratiques.

Une refonte est prévue pour 2027. Reste à voir si l'État suivra les recommandations pour en faire un vrai outil de transformation.

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Égalité professionnelle : le grand écart entre la loi et la réalité

À travail égal, salaire égal. Un principe inscrit dans la loi depuis 1946. 80 ans plus tard, les femmes gagnent toujours 23% de moins que les hommes en moyenne.

Alors, l'égalité professionnelle, on en parle beaucoup mais où en est-on vraiment ?

L'égalité professionnelle, ce n'est pas qu'une question de salaire. C'est aussi avoir les mêmes chances d'accès à l'emploi, à la formation, aux responsabilités. Et pouvoir travailler dans un environnement sûr, sans harcèlement ni violences sexistes. Sur le papier, la loi garantit tout ça. Dans les faits, c'est une autre histoire.

Dans cet épisode, on décrypte les obstacles qui persistent. Le temps partiel qui concerne massivement les femmes et qui n'est pas toujours un choix. La ségrégation professionnelle qui concentre les femmes dans des métiers peu valorisés. Le plafond de verre qui les empêche de grimper les échelons. Et surtout, la maternité qui provoque une baisse durable d'environ 30% de la rémunération des femmes.

Pendant ce temps, pour les hommes, avoir des enfants est souvent un bonus : plus ils ont d'enfants, plus ils occupent des postes à responsabilité.

Sans oublier les doubles standards : pour un même comportement, une femme sera jugée différemment et souvent plus négativement qu'un homme. Et les violences sexistes et sexuelles au travail : 70% des femmes ont déjà subi des situations, propos ou comportements sexistes dans leur vie professionnelle.

Au rythme actuel, l'ONU estime qu'il faudrait près de trois cents ans pour atteindre l'égalité professionnelle. Alors, qu'est-ce qu'on attend ?

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Toutes les infos sur le podcast, le spectacle et le livre : https://chroniquesdusexismeordinaire.com/

Mon livre "Guide de déconstruction du sexisme au travail" aux éditions Pearson, disponible en librairies.

Crédits :

Écriture, voix : Marine-Pétroline Soichot

Production : Marine-Pétroline Soichot, Olympe&Simone

Montage, mixage : Alice Krief, Les belles fréquences

Mise en ligne et communication : Agence Alan / Alan Raymond

Mots-clés :

égalité professionnelle, écart salarial, plafond de verre, temps partiel, maternité, discrimination, harcèlement sexuel, sexisme au travail, droits des femmes, inégalités de genre, féminisme, carrière, ségrégation professionnelle, travail

Droit de vote : 150 ans de combats féministes

Droit de vote : 150 ans de combats féministes

La France, patrie des droits de l'homme et du suffrage universel ? Pas pour tout le monde. Pendant plus d'un siècle, les femmes françaises se sont vu refuser le droit de vote alors que leurs voisines européennes l'obtenaient les unes après les autres. Comment expliquer ce retard français ?

Dans cet épisode, on retrace le long combat des féministes pour le droit de vote, d'Olympe de Gouges guillotinée en 1793 à l'ordonnance de 1944. Entre arguments fallacieux (les femmes ne se battent pas, donc elles ne votent pas), insultes sexistes (comparaisons avec des animaux ou des prostituées) et lobby nataliste, les obstacles n'ont pas manqué. Hubertine Auclert refuse de payer ses impôts et brûle le Code civil, Marguerite Durand refuse de se faire recenser, Louise Weiss lâche des tracts depuis les tribunes de la Coupe de France... Des décennies de luttes acharnées pour un droit qui aurait dû être une évidence dans une démocratie.

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[Rediffusion] Le sexisme en politique : parité, femmes politiques, harcèlement sexuel

17 juillet 2012. Séance de questions au gouvernement à l'Assemblée Nationale. Cécile Duflot, ministre du Logement, s'avance pour répondre à une question sur le Grand Paris. Elle porte une robe à fleurs bleue et blanche. Quolibets, rires, chahut de la part des députés masculins de droite. Patrick Balkany lance : "vas-y enlève les boutons !". Il aura ensuite le culot de déclarer : "Nous n'avons pas hué Cécile Duflot, nous l'avons admirée." La robe devient le sujet politique numéro un.

Voilà comment les femmes en politique sont traitées en France. Dans cet épisode, Marine-Pétroline reçoit Hélène Goutany, journaliste en presse écrite, TV, radio et podcast, co-réalisatrice de l'excellente série "Y'a pas mort d'homme" sur les violences sexistes et sexuelles en politique chez Binge Audio.

Selon une enquête de l'Union Interparlementaire, 65% des femmes parlementaires déclarent avoir déjà fait l'objet de remarques sexistes, proférées dans l'enceinte du parlement par des collègues masculins. "À poil", "vous seriez mieux dans un film porno", "folle", "hystérique" : les insultes pleuvent.

Mai 1991. Edith Cresson devient la première femme Premier ministre de France. On lui reproche sa voix aiguë, on la surnomme La Pompadour. Les caméras filment ses jambes pour voir si ses bas filent. Dans le Bébête Show, elle est représentée en panthère lascive au pied du Prince Mitterrand qui dit : "Je m'ennuie, alors la greluche, je la viole." Au bout de 11 mois, Mitterrand la lâche. Son passage éclair rappellera à toutes les femmes que l'accès aux plus hautes responsabilités ne va pas sans un harcèlement en règle.

En 2000, une loi impose la parité aux élections. Aujourd'hui, on atteint 38,8% de femmes à l'Assemblée Nationale. Mais elles se retrouvent souvent cantonnées sur des sujets jugés secondaires : la parité en chiffres ne se transpose pas en parité de responsabilités.

Qu'est-ce qui freine encore l'ascension des femmes en politique ? La démocratie française nage en plein fantasme de l'universalisme. Quand on y regarde de plus près, l'universel français correspond surtout à l'homme blanc, hétéro, bourgeois et valide.

Les boys clubs persistent : des déjeuners, des cercles fermés masculins où se créent des alliances, où se prennent des décisions, et où les femmes ne sont pas invitées. L'entourage rapproché d'Emmanuel Macron est d'ailleurs 100% masculin. Et puis il y a les violences sexistes et sexuelles : harcèlement, agressions, viols. C'est dans ce contexte qu'a été créé MeToo politique avec la signature de plus de 100 femmes appelant à la non-représentation des hommes mis en cause.

Dans cet épisode, Marine-Pétroline et Hélène Goutany décryptent le sexisme structurel qui empêche les femmes d'accéder au pouvoir politique et d'y rester.

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C'est quoi Forever 35 ? Âgisme, double standard du vieillissement, invisibilisation des femmes

Voir un visage féminin non modifié après 35 ans est devenu très rare. Bienvenue dans l'ère du Forever 35 : cette étrange catégorie de visages parfaitement lisses, ni jeunes ni vieux, figés dans un âge indéterminé qui gomme les décennies.

Récemment, la journaliste Caroline Criado Perez a commencé à "collectionner" des visages de femmes à l'écran qui n'ont pas été "rajeunis" artificiellement comme Keira Knightley dans Black Doves ou Emma Thompson dans Down Cemetery Road. Pourquoi cette collection ? Parce que ces visages sont devenus exceptionnels.

Forever 35, c'est le nom donné à ce phénomène où les femmes de plus de 45 ans n'accèdent à la visibilité médiatique qu'au prix d'un corps qui semble en avoir 35. Des visages lisses, sans rides, sans pores, sans relief. On veut bien des femmes de 55 ans dans les médias, mais avec un visage qui pourrait aussi bien en avoir 37. On veut bien des femmes leaders, mais jamais avec des rides. On veut bien des femmes expertes, mais sans poches sous les yeux après 25 ans de carrière.

Le problème n'est pas que les femmes s'efforcent de paraître plus jeunes. C'est qu'on ne tolère les femmes âgées que si elles n'ont pas l'air âgées. Et qu'en conséquence, les têtes normales de femmes qui vieillissent ont presque disparu des radars.

Comment en est-on arrivé là ? Par une double invisibilisation. D'abord, dans les organisations : dans les entreprises du CAC40 et du SBF 120, les femmes représentent environ 28% des membres des Comex, mais cette progression bénéficie surtout aux femmes plus jeunes. Les femmes de 50 ans et plus sont presque absentes.

Ensuite, dans les médias. Selon le CSA, les femmes de 20-34 ans sont surreprésentées à l'écran (36%), tandis que les femmes de plus de 50 ans sont largement sous-représentées (18%), alors qu'elles représentent 41% de la population réelle.

Donc les femmes disparaissent quand elles vieillissent, mais quand on veut les voir réapparaître, il faudrait les rendre jeunes de force. Le cinéma, la télévision, la publicité, les séries : partout s'impose une esthétique qui tolère les corps féminins vieillissants... à condition qu'ils soient coiffés, filtrés, liftés, lissés.

Et l'intelligence artificielle aggrave encore cette amnésie visuelle. Lorsqu'on demande à une IA générative d'illustrer une femme de 50 ans, elle produit presque systématiquement des visages lissés, sans pores ni relief.

Derrière Forever 35 se cache le double standard du vieillissement, décrit par Susan Sontag dès 1972 : le vieillissement masculin est associé à la valeur tandis que le vieillissement féminin est associé à la dégradation.

Dans cet épisode spécial, Laetitia Vitaud décrypte ce phénomène et rappelle qu'il est temps de rendre visible la diversité des façons d'habiter un corps après 45 ans.

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C'est quoi le gaslighting ? Manipulation psychologique, violence psychologique, emprise

Imaginez : vous êtes certaine d'avoir eu une conversation avec votre conjoint hier soir. Vous lui avez clairement dit que vous ne vouliez pas qu'il invite ses amis ce week-end. Mais aujourd'hui, il vous regarde avec des yeux ronds et vous dit : "Mais on n'a jamais parlé de ça. Tu délires. T'es sûre que ça va ?"

Vous commencez à douter. Peut-être que vous avez rêvé ? Peut-être que vous êtes fatiguée ? Peut-être que... vous devenez folle ?

Bienvenue dans le monde du gaslighting.

Ce terme vient du film Gaslight sorti en 1944 avec Ingrid Bergman. Dans ce thriller psychologique, un mari manipule sa femme pour lui faire croire qu'elle devient folle. Il fait varier l'intensité des lampes à gaz puis nie toute modification. Le terme revient en 2007 avec le livre The Gaslight Effect de la psychothérapeute Robin Stern.

Le gaslighting désigne une forme de manipulation mentale qui fait douter une personne de sa mémoire, de sa perception et même de sa santé mentale, jusqu'à ce qu'elle adopte la version imposée par l'agresseur. Ce n'est pas un désaccord ponctuel : c'est systématique, répété, et ça détruit méthodiquement la confiance de la victime.

Ça peut arriver dans tous les types de relation, en particulier dans un couple. Le gaslighting devient alors une violence conjugale. Et le sexisme vient prêter main forte : pendant des siècles, la médecine, le droit, la science ont construit l'idée que les femmes seraient instables, trop émotives, hystériques. Depuis Cassandre dans la mythologie, leur parole est remise en doute.

Le gaslighting exploite ces stéréotypes à fond. "T'es énervée parce que tu as tes règles ?" "Tu es trop sensible..." Les tactiques sont nombreuses et vicieuses : l'agresseur nie des conversations, cache des objets, invente des histoires. Des victimes en viennent à se demander si elles ont été hypnotisées, droguées. Elles pensent devenir folles.

Le gaslighting s'inscrit dans un système plus large : le contrôle coercitif. L'agresseur isole, surveille et contrôle sa victime jusqu'à la priver de ses repères. Les conséquences sur la santé mentale sont graves et peuvent conduire jusqu'au suicide.

Heureusement, on commence à reconnaître ce phénomène. Le Royaume-Uni a criminalisé le contrôle coercitif en 2015. En France, la loi reconnaît depuis 2010 les violences psychologiques dans le couple. Mais l'application reste compliquée et les professionnels manquent encore de formation.

Dans cet épisode, Marine-Pétroline décrypte ce mécanisme de violence psychologique et rappelle l'importance de nommer pour dévoiler.

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C'est quoi la friendzone et la fuckzone ? Culture du viol, amitié homme-femme, sexisme

Vous sympathisez avec ce gars super. Vous vous entendez bien, vous rigolez, vous prenez des cafés ensemble. Pas d'ambiguïté, du moins c'est ce que vous pensez. Jusqu'au jour où il tente de vous embrasser. Vous refusez, il dit qu'il ne comprend pas. Et puis paf : il disparaît. Plus de nouvelles.

Vous vous êtes fait fuckzoner.

Le concept de friendzone apparaît pour la première fois le 3 novembre 1994 dans un épisode de Friends. Joey dit à Ross qu'il a trop attendu pour déclarer sa flamme à Rachel et le qualifie de « maire de la friendzone ». L'expression se répand sur Internet et passe dans la culture populaire.

Sur Urban Dictionary, on retrouve l'expression avec plus d'une centaine d'entrées. On y parle d'une "zone métaphorique frustrante" dans laquelle une personne se retrouve "bloquée", d'un échec à "impressionner une femme". Être friendzoné, c'est échouer à pécho une femme, et l'amitié serait le lot de consolation des losers.

Sauf que le concept véhicule quelque chose de beaucoup plus problématique. Il repose sur l'idée qu'un homme qui investit du temps, de l'attention et se montre gentil avec une femme mériterait en retour... du sexe. Être sympa ne donne pas de passe-droit. Une femme qui dit non n'a pas "friendzoné" quelqu'un : elle a exercé son droit de choisir avec qui elle veut avoir des relations romantiques ou sexuelles.

Des recherches menées à l'Université du Texas montrent que la friendzone est une construction culturelle directement liée à la culture du viol. Le concept repose sur l'idée qu'une femme devrait quelque chose en échange de l'attention masculine, que son "non" est négociable.

Face à ce concept toxique, des féministes ont proposé un contre-terme : la fuckzone. Être fuckzonée, c'est quand quelqu'un s'intéresse à vous uniquement pour le sexe et disparaît dès que cette perspective s'évanouit. Avec la friendzone, on plaint le pauvre mec. Avec la fuckzone, on recentre la perspective sur la personne qui se fait instrumentaliser et dont on jette l'amitié à la poubelle.

Dans cet épisode, Marine-Pétroline décrypte ces deux concepts et rappelle que l'amitié égalitaire entre hommes et femmes est une valeur en soi, et même politique.

Les Chroniques du sexisme ordinaire sont un podcast de Marine-Pétroline Soichot qui débusque le sexisme avec pédagogie, humour et zéro culpabilité.

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C'est quoi la gender fatigue ? Fatigue du genre, égalité professionnelle, féminisme

"Encore une conférence sur les droits des femmes et l'égalité ?" "Franchement, aujourd'hui, les femmes ont les mêmes droits et opportunités que les hommes." "À force, ça devient lassant..." "On peut passer à autre chose ?"

Bienvenue dans la gender fatigue, la fatigue du genre, ou quand les histoires de sexisme, on en a ras la casquette et plus envie d'en entendre parler.

Le terme apparaît en 2009 aux États-Unis et désigne deux réalités opposées qui partagent un point commun : le sentiment d'épuisement.

D'un côté, il y a la lassitude de celles et ceux qui militent pour l'égalité depuis des années et qui constatent que ça n'avance pas. Porter plainte et voir son dossier classé sans suite, cocher toutes les cases pour obtenir une promotion et voir un mec moins compétent passer devant, regarder les statistiques et constater qu'en 30 ans la répartition du travail domestique dans les couples hétéros a à peine bougé. Entendre une énième fois "pas tous les hommes", "oh ça va c'est une blague" ou "elle l'aurait pas un peu cherché quand même".

De l'autre côté, il y a l'agacement de celles et ceux qui considèrent qu'on en fait trop, qu'on en parle déjà assez, surtout depuis MeToo. L'égalité est dans la loi, qu'est-ce qu'on veut de plus ?

Cette gender fatigue, on la rencontre en particulier dans le monde professionnel. Les messages sont rabâchés ou infantilisants, il n'y a pas d'impact, les choses ne bougent pas vraiment. Et puis on a d'autres problèmes : la crise économique, l'IA qui chamboule tout, la Gen Z qu'on ne sait pas gérer.

Mais la gender fatigue, ce n'est pas juste un ras-le-bol. C'est aussi le symptôme d'une résistance plus large, d'un effet backlash. Une réaction violente face aux avancées féministes car certains hommes se sentent menacés.

Dans cet épisode, Marine-Pétroline décrypte ce phénomène et donne des clés pour en sortir : intégrer l'égalité dans les pratiques, donner du sens et des outils concrets, impliquer tout le monde et rendre les processus transparents.

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[Rediffusion] C'est quoi le backlash ? Backlash, antiféminisme et droits des femmes

1 pas en avant, 3 pas en arrière.

Chaque fois que les droits des femmes progressent, une réaction violente ne tarde pas à suivre. C'est le backlash : l'ensemble des réactions négatives, voire hostiles, contre les mouvements féministes et les avancées des droits des femmes.

En 1991, la journaliste américaine Susan Faludi théorise ce concept dans son essai "La guerre froide contre les femmes". Elle décrit la croisade des conservateurs américains contre les féministes dans les années 80-90, après les mouvements d'émancipation des années 70. Pour eux, le féminisme serait responsable de l'éclatement de la famille et représenterait un danger mortel pour la société.

Ce serait presque drôle si c'était derrière nous. Mais le phénomène traverse l'histoire. Pendant la Révolution française, les femmes se battaient pour le droit de vote. Non seulement ce droit leur est passé sous le nez, mais Napoléon les a définitivement calmées en inscrivant dans le Code civil : "Le mari doit protection à sa femme, la femme obéissance à son mari."

Aujourd'hui, après MeToo en 2017, la parole se libère sur les violences sexistes et sexuelles. On s'attend à ce que la société change enfin en profondeur. Perdu. D'après un rapport de la Fondation Jean Jaurès et de l'association Equipop, les droits des femmes ont reculé partout dans le monde en 2022. États-Unis, Afghanistan, Pologne, Yémen, Italie, Iran... La révocation du droit à l'avortement en juin 2022 aux États-Unis en est la preuve la plus flagrante.

En France, le backlash se manifeste surtout sur les réseaux sociaux avec des raids de masculinistes de plus en plus fréquents contre des militantes féministes. Dans les médias aussi, on tend volontiers le micro à des hommes qui se plaignent "qu'on ne peut plus rien dire".

Dans cet épisode, Marine-Pétroline décrypte ce mécanisme de retour en arrière et rappelle cette phrase de Simone de Beauvoir : "N'oubliez jamais qu'il suffira d'une crise politique, économique ou religieuse pour que les droits des femmes soient remis en question. Ces droits ne sont jamais acquis. Vous devrez rester vigilantes votre vie durant."

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[Rediffusion] C'est quoi le féminisme ? Droit des femmes, égalité, histoire du féminisme

Tu penses que les êtres humains sont libres et égaux en droit ? Tu penses que les femmes sont des êtres humains ? Alors tu es féministe.

Le féminisme, c'est un mouvement politique, social, culturel et intellectuel qui remet en question la domination masculine et défend l'égalité entre les femmes et les hommes. Un mouvement qui cherche à établir une société où les femmes puissent faire leurs propres choix, sans domination ni violence masculine.

Mais le mot "féministe" a longtemps été une insulte. Il apparaît d'abord en médecine en 1872 pour décrire une forme de tuberculose où les hommes perdraient leurs caractères virils. Alexandre Dumas fils reprend ensuite le terme pour dénigrer celles et ceux qui luttent pour l'égalité. Féministe devient une insulte que les personnes concernées se réapproprient, comme Hubertine Auclert, la première à se revendiquer féministe à la fin du XIXe siècle.

On parle souvent de vagues successives. La première vague se concentre sur le droit de vote et la citoyenneté. En France, il faudra attendre 1944. La deuxième vague, après la Seconde Guerre mondiale, se concentre sur les droits sexuels et reproductifs : contraception et IVG. C'est aussi l'époque où Simone de Beauvoir publie Le Deuxième Sexe en 1949 et révolutionne la réflexion : "On ne naît pas femme, on le devient." Les différences entre hommes et femmes sont le résultat d'une construction sociale.

La troisième vague, à partir des années 80, aborde les violences sexistes et sexuelles, l'égalité professionnelle, le harcèlement, la parité politique. Depuis les années 2010, avec MeToo et les réseaux sociaux, on est probablement dans une quatrième vague où l'intersectionnalité devient centrale : le féminisme doit aussi prendre en compte le racisme, la LGBTphobie, le validisme.

Le féminisme, ce sont des mouvements au pluriel. Féminisme libéral, féminisme socialiste, féminisme radical, féminisme matérialiste, écoféminisme, féminisme intersectionnel... Tous constatent des inégalités envers les femmes et veulent y mettre fin. Et comme le dit Simone de Beauvoir : "Nommer c'est dévoiler, et dévoiler c'est déjà agir."

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[Rediffusion] C'est quoi le sexisme ? Inégalités de genre, stéréotypes de genre, féminisme

Le sexisme, c'est quoi exactement ?

Une attitude discriminatoire fondée sur le sexe ? Oui, mais pas que. Le Haut conseil à l'égalité définit le sexisme comme une idéologie selon laquelle les femmes seraient inférieures aux hommes, ET un ensemble de manifestations qui délégitiment, stigmatisent, humilient ou violent les femmes.

Des plus anodines aux plus graves : remarques, blagues, injures, coups, viols, meurtres.

Le sexisme s'immisce partout, à tous les niveaux. Dans la cour de récré, le calcul du PIB, la taille des poches de pantalon. Il produit des inégalités systémiques : les femmes sont moins riches que les hommes, elles sont moins représentées, le corps féminin est hypersexualisé, et les femmes sont victimes de violences sexistes et sexuelles spécifiques.

Et non, le sexisme anti-hommes n'existe pas, pas plus que le racisme anti-blanc. Les hommes peuvent subir des stéréotypes néfastes : "un mec ça pleure pas", "c'est fort et courageux", "ça ramène de l'argent à la maison". Mais ils ne sont pas discriminés par un système global. Si c'était le cas, ils seraient moins riches que les femmes, on verrait plus de femmes sur les plateaux TV et à l'Assemblée, on ferait des blagues sur leur pilosité, et une centaine d'entre eux mourraient sous les coups de leur conjointe ou ex-conjointe chaque année en France.

Force est de constater que ce n'est pas le cas.

Le sexisme, c'est un système global qui discrimine les femmes par rapport aux hommes et génère des inégalités à tous les niveaux, des plus graves aux plus anodins, des plus visibles aux plus invisibles.

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C'est qui la mère Noël ? Sexisme, charge mentale et traditions de Noël.

Si je vous dis « personnage de Noël », vous pensez à un vieux monsieur bedonnant dans un costume rouge qui distribue des cadeaux en traîneau. Peut-être aussi à l'enfant Jésus, aux Rois mages, à un âne et un bœuf. Bref, une belle brochette de figures masculines.

Côté femmes ? On a Marie, victime d'une PMA divine, et... la Mère Noël. Cette dame aux cheveux blancs, en robe rouge et verte, avec son sourire bienveillant. Contrairement à son célèbre époux dont l'image orne chaque espace commercial, on ne la voit pas beaucoup.

Pourtant, à la base, dans plusieurs traditions, c'est une femme qui distribuait les cadeaux. La Befana en Italie, la Babouchka en Russie, Tante Arie en Franche-Comté. Des femmes âgées, autonomes, qui accomplissaient leur mission seules, sans mari en vue. Mais la Mère Noël moderne apparaît en 1849 dans la littérature anglophone comme « Mrs. Claus » - littéralement « Madame Claus ». Elle n'a même pas de prénom. Elle est juste définie comme « femme de ».

Vêtue de rouge et vert, elle prépare des biscuits dans sa cuisine pendant que son mari distribue les cadeaux. On l'imagine aussi repriser ses chaussettes. Cette invisibilisation symbolique fait encore écho aujourd'hui à une réalité bien concrète : durant les fêtes, ce sont massivement les femmes qui assurent le boulot et la charge mentale. Décoration du sapin, achat des cadeaux, planification des repas, organisation des réunions familiales, gestion des invités...

Le Père Noël est en fait une femme épuisée qui reste dans l'ombre.

Heureusement, dès 1889, des autrices proposent une version différente. En 2016, la publicité iconique de Marks & Spencer la transforme en super-héroïne qui sauve Noël en hélicoptère. La mamie gâteau devient une badass.

Dans cet épisode, Marine-Pétroline retrace l'histoire de ce personnage invisibilisé et explore comment il reflète la place des femmes dans notre société.

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C'est quoi le problème avec les films de Noël ? Films de Noël, comédies romantiques, sexisme

Une jeune femme citadine, célibataire et carriériste, retourne dans son village natal pour les fêtes. Entre deux biscuits à la cannelle et la décoration d'un sapin géant, elle croise un ancien camarade devenu bûcheron. Il neige, il fait froid mais il est beau, et hop, elle tombe amoureuse, renonce à sa vie en ville, ses amies et sa carrière. L'année suivante, ils sont mariés.

Ces comédies romantiques de Noël envahissent nos écrans chaque année avec une recette aussi immuable qu'un calendrier de l'Avent. La scénariste Marianne Levy résume : « On met trois grammes de blonde, deux grammes d'esprit de Noël, quatre grammes de Ken, et on a un film qui marche. »

Mais derrière l'ambiance féerique se cachent des stéréotypes sexistes bien ancrés. L'héroïne, une jeune femme blanche, belle et mince, cherche l'amour – même si elle affirme le contraire. Son célibat est un problème à résoudre d'urgence. Si elle a réussi professionnellement, le film va lui faire comprendre que sa vie est vide sans un homme et des enfants.

Dans les films des années 2000 comme Love Actually, The Holiday ou Le Journal de Bridget Jones, les personnages masculins sont « bourrés de masculinité toxique », utilisent leur position professionnelle pour séduire, et les héroïnes sont hypersexualisées ou stigmatisées parce qu'elles sont célibataires à 29 ans.

Dans cet épisode, Marine-Pétroline décrypte ces productions et propose des alternatives : des films de Noël avec des couples LGBT+, des héroïnes féministes, et des histoires qui sortent du schéma hétéronormatif traditionnel.

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C'est quoi le problème avec les chants de Noël ? Chants de Noël, culture du viol, culture populaire.

« Il fait trop froid dehors, reste chez moi. » « Cher Père Noël, amène-moi un homme pour Noël. » « All I want for Christmas is you. » Ces tubes de Noël qu'on fredonne chaque année sans y penser véhiculent-ils vraiment la magie des fêtes ou plutôt des stéréotypes sexistes bien ancrés ?

En 2018, plusieurs stations de radio américaines retirent « Baby, It's Cold Outside » de leurs playlists. La raison ? Dans le sillage du mouvement MeToo, les paroles évoquent une situation où le consentement d'une femme est ignoré. Un homme multiplie les excuses pour retenir son invitée qui veut partir : « il fait trop froid », « tu risques d'attraper une pneumonie », « il n'y aura plus de taxis ». Il se rapproche physiquement, lui enlève son manteau alors qu'elle se lève pour partir. La négation du consentement mise en musique.

Mais ce n'est pas le seul tube problématique. « Santa Baby » présente une femme qui tente de séduire le Père Noël pour obtenir des cadeaux. « All I Want for Christmas Is You » raconte l'histoire d'une femme dont le seul désir pour Noël est... un homme. Et pour l'obtenir, elle implore un autre homme : le Père Noël. Comme si l'accomplissement féminin passait nécessairement par la relation hétérosexuelle.

Dans cet épisode, Marine-Pétroline décrypte ces chansons de Noël sexistes et propose des alternatives pour un répertoire festif plus égalitaire, dont l'album HYRRS qui revisite les classiques avec humour et militantisme féministe, et la playlist « Noël de Bad Bitches ».

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C'est quoi un suicide forcé ? Féminicides, violences conjugales, violences psychologiques

1er janvier 2021, plage de Toulon. Le corps d'Odile Nasri est retrouvé sans vie. L'enquête conclut à un suicide. Six mois plus tard, sa famille dépose plainte pour "suicide forcé". Mars 2025, Netflix diffuse le documentaire sur Bertrand Cantat. Un témoignage inédit conduit le procureur à réouvrir l'enquête sur la mort de Kristina Rady. Ces deux femmes se sont-elles vraiment suicidées ou ont-elles été poussées à bout par des années de violences conjugales ?

Le suicide forcé, c'est quand une femme se donne la mort sous l'effet du harcèlement répété de son conjoint ou ex-conjoint. 12% des suicides de femmes seraient concernés. Pourtant, même les professionnels découvrent encore cette réalité. Dans cet épisode, Marine-Pétroline décrypte ce mécanisme de destruction par l'emprise : le contrôle coercitif qui isole, dénigre et détruit psychiquement. Elle explique pourquoi le drame survient souvent au moment de la séparation, quand l'agresseur perd le contrôle. Et elle donne des clés pour repérer les signaux et agir.

Car les mots peuvent tuer autant que les coups. Reconnaître le suicide forcé, c'est reconnaître la responsabilité de l'agresseur. C'est aussi former les professionnels, sensibiliser l'entourage et poser la bonne question : derrière chaque suicide de femme, y a-t-il eu des violences ?

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La mythologie est-elle sexiste ? (suite) Mythologie grecque, féminisme, sexisme

Médée qui trahit son clan pour Jason puis se fait abandonner. Hélène accusée d'avoir causé la guerre de Troie. Cassandre qui prédit l'avenir mais que personne ne croit. Charybde et Scylla transformées en monstres pour avoir refusé les avances d'un dieu.

Dans ce deuxième épisode sur la mythologie grecque, Marine-Pétroline reçoit Noémie Fachan aka Maedusa Gorgone, autrice des BD "L'oeil de la Gorgone" et "La Voix des Harpies". Ensemble, elles décryptent les figures féminines de la mythologie : les femmes qui sacrifient tout par amour et se font trahir, celles qu'on rend responsables des catastrophes, celles transformées en monstres pour avoir dit non. Elles parlent aussi des Amazones, de Cénée et des personnages queers, et du courage nécessaire pour réécrire ces mythes avec un regard féministe et inclusif.

Car ces histoires vieilles de plusieurs millénaires continuent d'imprégner notre culture et de véhiculer des stéréotypes sexistes. De Cassandre dont on ne croit pas la parole aux femmes infantilisées comme Pandore, les mécanismes de domination patriarcale traversent les siècles.

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C'est quoi le revenge porn ? Violences numériques, consentement, vengeance

C'est quoi le revenge porn ? Cette photo intime que vous aviez envoyée en toute confiance se retrouve diffusée publiquement. Comment une preuve d'intimité devient-elle une arme de destruction ?

Dans cet épisode, on décrypte le revenge porn, cette violence numérique qui consiste à diffuser des contenus intimes sans consentement pour humilier et détruire. Pourquoi ce sont majoritairement les femmes qui en sont victimes ? Comment la double morale sexuelle et l'objectification du corps des femmes alimentent cette violence ? Des comptes "fisha" qui piègent les adolescentes aux mécanismes de culpabilisation des victimes, Marine-Pétroline décortique cette pratique sexiste et vous donne les bons réflexes pour vous protéger et agir. Parce que vous êtes la victime, pas coupable.

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C'est quoi le cyberharcèlement ? Violences en ligne, misogynie, féministes

Des hommes qui s'enrichissent en cyberharcelant des femmes. Non, ce n'est pas de la science-fiction, c'est la réalité de 2025. Comment en est-on arrivé là ?

Septembre 2025, tribunal correctionnel de Paris. Neuf hommes comparaissent pour avoir cyberharcelé la comédienne et autrice Typhaine D. Son crime ? Avoir défendu l'usage de la féminine universelle. La sanction ? Des milliers d'insultes, de menaces de mort et d'incitations au viol pendant trois ans.

Dans cet épisode, Marine-Pétroline décrypte le cyberharcèlement, cette violence en ligne devenue une véritable industrie. Des créateurs de contenus monétisent leurs comptes en orchestrant des raids contre les femmes, particulièrement les féministes. Ils identifient une cible, créent du contenu pour la diffamer, et laissent leurs abonnés faire le sale boulot. Résultat : des hordes violentes débarquent, et la victime subit une violence sans fin, 24h/24.

Le cyberharcèlement n'est pas un phénomène isolé. C'est une arme politique utilisée pour épuiser les féministes et faire taire les voix qui dérangent l'ordre patriarcal.

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C'est quoi le mouvement 4B ? Grève du sexe, boycott, Corée du Sud

Quand des femmes refusent en bloc le mariage, les enfants, les relations amoureuses et le sexe avec les hommes, que se passe-t-il ? Est-ce un choix radical ou une réponse logique à des violences systémiques ?

Dans cet épisode, Marine-Pétroline décrypte le mouvement 4B, né en Corée du Sud en 2015. Tout commence avec une épidémie de MERS-CoV et des accusations misogynes qui poussent des femmes à créer la communauté Megalia. Leur réponse : quatre refus catégoriques qui remettent en question les fondements du patriarcat.

Mais le 4B n'est pas sans controverses. Entre exclusion des femmes trans, reproduction de l'individualisme néolibéral et transformation d'une contrainte économique en choix politique, ce mouvement interroge : quand des femmes rejettent tout ce qui est censé les rendre heureuses, c'est peut-être que le problème vient du système, pas d'elles.

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C'est quoi la dark romance ? Manipulation, violence, romantisation

Août 2022, devant de nombreuses librairies, des files d'attente d'adolescentes s'allongent. Ce n'est pas pour Harry Potter ou le dernier Musso, mais pour "Captive" de Sarah Rivens. Rupture de stock le jour même.

Bienvenue dans l'univers de la dark romance, le phénomène littéraire qui fait trembler les rayons des librairies... et les féministes.

La dark romance, c'est un sous-genre qui cartonne depuis 2020. Mais attention, on ne parle pas juste d'histoires d'amour qui finissent mal. On parle de récits où violences psychologiques, emprise, viol, séquestration ou torture sont au cœur de l'intrigue. Le héros masculin incarne le "mâle alpha" toxique : manipulateur, possessif, souvent criminel. L'héroïne finit miraculeusement par tomber amoureuse de son bourreau.

Ces livres touchent principalement un public féminin de 15 à 25 ans qui se déclare paradoxalement féministe mais plébiscite des récits romantisant la soumission. Marine-Pétroline décrypte ce phénomène : origines littéraires dans les contes de fées, mécanismes psychologiques, controverses féministes et enjeux sociétaux.

Car c'est là tout le génie du patriarcat : il trouve des moyens de se réinventer, transformant la révolte en consommation et l'émancipation en marketing.

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Crédits :

Écriture, voix : Marine-Pétroline Soichot

Production : Marine-Pétroline Soichot, Olympe&Simone

Montage, mixage : Alice Krief, Les belles fréquences

C'est quoi un pick-up artist ? Manipulation, séduction, misogynie

“Tu n'es pas française, je me trompe ?" Si un homme vous a déjà abordée dans la rue avec ce type de phrase, vous avez probablement eu affaire à un Pick Up Artist. Ces soi-disant "artistes de la séduction" transforment la drague en discipline codifiée et appliquent des techniques de manipulation pour "conquérir" leurs cibles.

Dans cet épisode, Marine-Pétroline décrypte l'univers des PUA : du "neg hit" au "kino", ces techniques s'appuient sur l'objectification des femmes et le contournement du consentement. Derrière ce business lucratif se cache une vision toxique des relations où les femmes deviennent des "proies" et les refus des simples "résistances à franchir". Un phénomène qui s'inscrit dans l'écosystème plus large des mouvements masculinistes réactionnaires.

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C'est quoi les Femen ? Sextremisme, résistance et provocation

C'est quoi les Femen ? Sextremisme, résistance et provocation

Oksana Shachko transforme ses seins nus en arme de guerre contre le patriarcat. Dix ans plus tard, cette co-fondatrice des Femen met fin à ses jours, épuisée par le prix de cet activisme radical. Mais qui sont vraiment ces militantes qui pratiquent le "sextremisme" ?

Né en Ukraine en 2008, le collectif Femen révolutionne l'activisme féministe en revendiquant une désobéissance "incivile". Contre la dictature, l'exploitation sexuelle et les religions, elles font de leurs corps des armes politiques. Héritières des suffragettes, elles refusent la respectabilité pour mieux choquer et révéler les violences du système patriarcal. Entre persécutions, critiques sur l'inclusivité et transformation de l'activisme féministe, les Femen questionnent nos conceptions de la résistance légitime.

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C'est quoi le mompreneriat ? Entrepreneuriat, maternité, inégalités

Mathilde prépare le petit-déjeuner d'une main et répond à ses emails de l'autre. À 15h, café visio business, à 17h retour des enfants. Sur Instagram : "Mompreneur life : concilier business et famille depuis 7h du matin !" Mais le mompreneriat est-il vraiment la solution miracle pour les mères ?

Contraction de "mum" et "entrepreneuse", le mompreneriat promet flexibilité et épanouissement professionnel tout en restant disponible pour ses enfants. Né aux États-Unis dans les années 90, ce phénomène explose aujourd'hui en France. Mais derrière cette belle promesse se cache une réalité plus complexe. Entre privilège de classe, enfermement dans des secteurs limités et responsabilité individuelle des inégalités systémiques, le mompreneriat révèle les dysfonctionnements de notre organisation sociale. Alors, émancipation ou nouveau piège pour les femmes ? On décrypte ce phénomène qui interroge notre rapport au travail, à la maternité et aux inégalités de genre.

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Crédits :

Écriture, voix, production : Marine-Pétroline Soichot, Olympe&Simone

Montage, mixage : Alice Krief, Les belles fréquences

Mots-clés :

mompreneriat, entrepreneuriat féminin, maternité, conciliation vie professionnelle, inégalités de genre, sexisme, féminisme, mères entrepreneuses, travail domestique, patriarcat

C'est quoi la mécanique sexiste ? Discrimination, stéréotypes, patriarcat

Comment une population anti-sexiste peut-elle tolérer un système inégalitaire ? La réponse tient en quatre mots : la mécanique sexiste.

Dans cet épisode, Marine-Pétroline décrypte ce processus invisible qui transforme des différences arbitraires en inégalités légitimes. Focalisation, différenciation, péjoration, légitimation : quatre étapes qui s'enchaînent comme les rouages d'une machine bien huilée. De Pierre Thévagnan à Marine Spaak, découvrez comment cette mécanique fonctionne même chez les personnes sincèrement égalitaires et pourquoi comprendre ses mécanismes, c'est déjà commencer à l'enrayer.

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Danse classique : violence et sexisme en tutu

Tutu blanc, chaussons roses et légèreté... La danse classique évoque un monde de beauté et de légerté. Mais derrière cette façade gracieuse se cache un système pervers fait de violences, de relations d'emprise et de normes corporelles drastiques.

Des affaires récentes ont ébranlé le milieu : Anne-Teresa de Keersmaeker accusée de harcèlement psychologique, Jan Fabre condamné pour violences sexuelles, Bruno Vandelli pour corruption de mineur. Pourquoi tant de violence dans ce qu'on voit comme un art si délicat ? Comment un milieu majoritairement féminin peut-il être dirigé par des hommes qui exercent leur domination sur des corps d'enfants et d'adolescentes ? De la féminisation de la danse au 19ème siècle aux injonctions corporelles d'aujourd'hui, on décrypte les mécanismes qui font de la danse un terrain propice aux abus de pouvoir.

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C'est quoi une pick me girl ? Misogynie, compétition, sororité

"Je ne suis pas comme les autres filles" : cette phrase vous dit quelque chose ? Derrière cette déclaration se cache un phénomène viral sur les réseaux sociaux avec plus de 10 milliards de vues sur TikTok.

Dans cet épisode, Marine-Pétroline décrypte le phénomène des "pick me girls", ces femmes qui cherchent la validation masculine en rejetant tout ce qui est perçu comme féminin. De la "Not Like Other Girls" à l'"Anti-féministe", découvrez comment cette forme de misogynie intériorisée divise les femmes et sert le patriarcat. Entre anecdotes personnelles et analyses sociologiques, cet épisode révèle pourquoi la compétition entre femmes nuit à la sororité et comment déconstruire ces mécanismes pour bâtir une solidarité authentique.

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C'est quoi une crazy cat lady ? Chat, sexisme et stéréotypes

Juillet 2024. J.D. Vance, futur vice-président de Donald Trump, s'en prend aux "femmes à chats sans enfant" qui dirigeraient selon lui le Parti démocrate. Cette sortie misogyne s'appuie sur un stéréotype qu'on croyait dépassé : la "crazy cat lady".

Mais d'où vient cette image de la femme célibataire, d'un certain âge, entourée de chats et soupçonnée d'être dérangée ? Comment ce cliché a-t-il évolué au fil du temps ? Et pourquoi dérange-t-il encore autant aujourd'hui ?

Dans cet épisode, on retrace l'histoire de ce stéréotype, du Moyen Âge où les femmes avec des chats étaient accusées de sorcellerie, jusqu'aux pseudo-études sur le "syndrome de la dame aux chats folle". On comprend aussi comment Internet et les réseaux sociaux ont transformé l'insulte en badge d'honneur, et pourquoi la "cat lady" moderne incarne une forme de résistance au patriarcat.

Car derrière ce stéréotype se cache une réalité : la stigmatisation des femmes qui choisissent des modèles de vie non-conformes, sans mari ni enfants.

Chroniques du sexisme ordinaire, c'est le podcast qui débusque le sexisme dans les moindres recoins avec pédagogie, humour et zéro culpabilité. Parce que les mots sont importants : nommer c'est dévoiler, et dévoiler c'est déjà agir.

Crédits :

Ecriture, voix, production : Marine-Pétroline, Olympe et Simone

Réalisation et montage : Alice Krief, Les Belles Fréquences

Mots-clés : sexisme, féminisme, stéréotypes, crazy cat lady, patriarcat, misogynie, célibat, autonomie des femmes, déconstruction, genre

C'est quoi le slut shaming ? Sexime, double standard, liberté sexuelle

En août 2024, la mannequin Emily Ratajkowski se fait interpeller par un homme dans la rue de New York qui lui lance "Mets un t-shirt !" à cause de son décolleté. Une scène typique de slut-shaming, ce mécanisme de contrôle social qui juge et humilie les femmes sur leur apparence.

Dans cet épisode, on décortique le slut-shaming : d'où vient ce terme, comment il fonctionne et pourquoi il maintient les femmes dans un carcan moral. Des "Slut Walks" de 2011 aux réseaux sociaux d'aujourd'hui, en passant par Hélène de Troie et Marie Curie, on découvre comment cette double morale sexuelle traverse les époques. Entre vierge et putain, les femmes sont toujours "trop" ou "pas assez". Comment déconstruire ces mécanismes et reprendre le contrôle de nos corps et de notre sexualité ?

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C'est qui les incels ? Misogynie, radicalisation, terrorisme

Qui sont les incels ? Ce terme, contraction de "célibataires involontaires", désigne des communautés en ligne d'hommes qui développent une idéologie misogyne et fataliste pouvant mener jusqu'au terrorisme.

Dans cet épisode, on retrace l'évolution du terme incel, de sa création bienveillante par une étudiante canadienne en 1997 à sa récupération par des mouvances extrémistes. De la théorie de l'hypergamie aux classifications entre "Chads" et "Stacys", on décrypte ce mouvement, comment ces hommes en arrivent-ils à considérer le sexe comme un dû et les différents niveaux de violence chez les incels. Et surtout, on se demande comment réagir face à cette mouvance qui a déjà causé plusieurs attentats dans le monde.

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C'est quoi le porno chic ? Publicité, sexisme, domination

C'est quoi le porno chic ? Cette tendance publicitaire née dans les années 90 a révolutionné les codes de la communication en utilisant des références pornographiques pour vendre des produits de luxe.

Dans cet épisode, on revient sur les origines du porno chic, de Tom Ford chez Gucci aux campagnes provocantes de Dolce & Gabbana. Comment cette esthétique transgressive s'est-elle imposée dans la publicité ? Pourquoi ces images renforcent-elles la culture du viol et l'objectification des femmes ? On décrypte les codes de cette tendance qui, après un essoufflement, fait son retour sous des formes plus subtiles mais toujours problématiques.

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La récré (rediff de l'été) Sexisme, mixité, inégalités

C'est quoi la récré ? Un joyeux bazar d'enfants qui courent dans tous les sens ? Pas tant que ça. La cour de récréation est une micro-société très codifiée où se reproduisent les inégalités de genre dès le plus jeune âge. Au centre, les garçons occupent l'espace avec le foot. En périphérie, les filles et les garçons non-conformes se contentent des espaces laissés libres.

Cette séparation genrée influence durablement la construction identitaire des enfants et perpétue les stéréotypes sexistes. Alors, faut-il laisser faire ou repenser l'organisation de ces espaces pour plus d'égalité ? On se pose la question dans cet épisode.

Cet été (re)découvrez des épisodes phare des Chroniques du sexisme ordinaire et on se retrouve à la rentrée de débusquer le sexisme dans les moindres recoins avec des épisodes inédits. Bel été :-)

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Marie-Antoinette (rediff de l'été) sexisme, xénophobie, révolution

Marie-Antoinette : reine fantasmée, adulée, diffamée et guillotinée. Mais son procès révolutionnaire était-il vraiment juste ? Derrière la condamnation de "l'Autrichienne" se cache en réalité le procès des femmes qui ne restent pas à leur place.

Dans cet épisode, on décrypte comment Marie-Antoinette est devenue le bouc émissaire parfait de la Révolution française. Femme-objet mariée à 14 ans pour sceller une alliance, reine sans pouvoir réel, étrangère suspecte... Trois accusations majeures pèsent sur elle : la trahison, la dépense excessive et l'immoralité sexuelle. De Marie-Antoinette aux influenceuses harcelées aujourd'hui, les méthodes pour faire taire les femmes restent les mêmes.

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Où sont passé les reines ? (rediff de l'été) La loi salique : histoire, sexisme et pouvoir

Clotilde, Brunehilde, Emma de France... Ces reines, vous les connaissez ? Probablement pas. Pourtant elles ont régné sur le royaume des Francs pendant des décennies.

Alors pourquoi la France n'a-t-elle jamais eu de "vraies" reines comme l'Angleterre avec Elisabeth II ou Victoria ? La réponse tient en trois mots : la loi salique.

Cette loi du 6ème siècle, qui parlait à l'origine de vol de cochons, sera détournée au 14ème siècle pour exclure définitivement les femmes de la succession au trône. Une manipulation juridique pour servir les intérêts de quelques hommes assoiffés de pouvoir.

Avec Fanny Cohen-Moreau, on retrace l'histoire de cette loi qui a participé à exclure durablement les femmes du pouvoir politique.

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Le viagra (rediff de l'été) tests cliniques, sexisme médical, santé des femmes

En 1998, le Viagra révolutionnait le traitement des troubles érectiles masculins. Cette même année, on découvrait enfin l'anatomie précise du clitoris. Coïncidence ? En 2013, une étude révélait que cette même molécule pourrait soulager les règles douloureuses. Mais l'essai clinique a été stoppé faute de budget, le sujet n'étant pas jugé assez "important" en santé publique.

Dans cet épisode on explore le sexisme dans la santé et en particulier dans les tests cliniques des nouveaux médicaments. Pourquoi les femmes sont-elles exclues des essais médicamenteux ? Comment le corps masculin est-il devenu la norme par défaut en médecine ? Et si les règles douloureuses touchent la moitié de la population, pourquoi si peu de recherches ?

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Mots clés : Sexisme médical, Biais pharmaceutique, Santé féminine, Essais cliniques, Discrimination scientifique, Règles douloureuses, Recherche médicale, Patriarcat scientifique, Inégalités santé, Invisibilité féminine

Le déneignement des rues (rediff de l'été). Politique publique, urbanisme, sexisme

Quel rapport entre la dynamite, les meubles en kit, la neige et le sexisme ? On le découvre dans ce tout premier épisode du podcast, l"épisode avec qui tout a commencé !

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C'est quoi la loi du 13 juillet 1965 ? autonomie financière, droits des femmes, émancipation

Ne pas pouvoir ouvrir un compte en banque ou travailler sans l'autorisation de son mari : c'était la réalité des Françaises mariées jusqu'en 1965. Une tutelle qui s'arrête avec la loi du 13 juillet 1965. Mais comment en est-on arrivé là ?

Dans cet épisode, on retrace l'histoire de cette émancipation : du Code civil de Napoléon en 1804 qui rendait les femmes mariées juridiquement incapables, aux premières brèches en 1881 et 1907, jusqu'à cette date historique du 13 juillet 1965. Découvrez pourquoi cette autonomie financière a été le point de départ d'autres combats féministes et comment une guerre mondiale a paradoxalement accéléré certaines avancées.

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C'est qui "That Girl" ? Réseaux sociaux, injonctions, perfectionnisme

Matcha latte à 5h du matin, yoga avant le lever du soleil, to-do lists parfaites... Si vous traînez sur TikTok ou Instagram, vous connaissez forcément ces filles qui semblent avoir une vie parfaitement maîtrisée. Cette tendance qui cumule des milliards de vues nous vend un idéal de femme qui contrôle tout : son alimentation, son organisation, son intérieur, sa maternité. Mais derrière cette esthétique clean et bienveillante se cachent de bonnes vieilles injonctions sexistes déguisées.

Dans cet épisode, p, décortique comment ces nouveaux modèles de "perfection féminine" renforcent le contrôle sur le corps et l'esprit des femmes, tout en vidant leur portefeuille et leur estime d'elles-mêmes.

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Histoires pour enfants - sexisme, clichés, stéréotypes, littérature jeunesse

Demoiselles en détresse, princes charmants, marâtres jalouses, sorcières effrayantes... Ces personnages qui peuplent nos histoires d'enfance ne sont pas si innocents. Ils tracent des frontières dans les têtes des enfants et dessinent un monde où les filles doivent être belles et passives, où les garçons ne peuvent exprimer que la colère.

Dans cet épisode, je reçois Julie Gielen Michel, créatrice du compte Instagram Petite Lecture Inclusive et autrice de "Croire aux fées, pas aux clichés". Ensemble, on décortique ces stéréotypes de genre qui se cachent dans la littérature jeunesse : pourquoi Raiponce n'essaie-t-elle jamais de s'échapper seule ? Que révèle la figure de la marâtre sur notre rapport au pouvoir féminin ? Comment les "panthères" racisées sont-elles réduites à leur supposée animalité ?

Nous explorons aussi l'impact de ces récits sur la construction identitaire des enfants et les alternatives qui existent pour raconter d'autres histoires.

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👉 Retrouve Julie sur Instragram @petitelectureinclusive et dans son livre "Croire aux fées mais pas au clichés" (Ed. Courrier du Livre)

Crédits :

Écriture, voix : Julie Gielen-Michel et Marine-Pétroline Soichot

Montage-Mixage : Alice Krief, Les belles fréquences

Production : Marine-Pétroline Soichot, Olympe&Simone

Mots-clés : stéréotypes de genre, littérature jeunesse, contes, éducation, féminisme, déconstruction, enfance, patriarcat, représentations, sexisme ordinaire

C'est quoi le syndrome de Trinity ? litterature jeunesse, personnages féminins, stéréotypes

Tu connais Trinity dans Matrix ? Hermione dans Harry Potter ? Padmé dans Star Wars ? Ces personnages ont un point commun : elles sont brillantes, compétentes, badass... mais restent dans l'ombre du héros masculin. Le syndrome de Trinity, c'est un schéma narratif inventé par la journaliste Tasha Robinson. Il décrit ces personnages féminins super compétents qui finissent par ne servir qu'à mettre en valeur le héros masculin, souvent moins qualifié qu'elles.

Dans cet épisode, Julie Gielen Michel (@petitelectureinclusive) décortique cette mécanique narrative frustrante où les femmes les plus douées deviennent des faire-valoir. Pourquoi Trinity, qui maîtrise tout, n'est-elle pas l'Élue ? Comment ces représentations conditionnent-elles nos enfants ? Et surtout, comment reconnaître et déconstruire ce syndrome pour offrir de meilleurs modèles ?

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Écriture, voix : Julie Gielen Michel

Montage-Mixage : Alice Krief, Les belles fréquences

Production : Marine-Pétroline Soichot, Olympe&Simone

Mots-clés : syndrome Trinity, représentations féminines, stéréotypes de genre, héroïnes, personnages féminins, fiction, Matrix, Harry Potter, conditionnement, prophétie auto-réalisatrice

C'est quoi le photovoyeurisme et l'upskirting ? Violences sexuelles, consentement, espace public

Photovoyeurisme, upskirting, molka… Ces mots désignent le fait de filmer ou photographier des personnes à leur insu pour observer leurs parties intimes. Une pratique qui s'est banalisée avec la démocratisation des smartphones et qui constitue une violence sexiste et sexuelle méconnue.

Dans cet épisode, on revient sur l'affaire qui a éclaté en avril 2025 quand la journaliste Lorraine Desca a dénoncé avoir été filmée dans une cabine de piscine parisienne. Son témoignage a libéré la parole de dizaines d'autres femmes, révélant l'ampleur de ce phénomène. Du cadre légal aux conséquences pour les victimes, en passant par l'exemple de la Corée du Sud où le "molka" a pris des proportions alarmantes, on décrypte cette forme de violence qui s'inscrit dans le continuum des violences sexistes et sexuelles.

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