Choses à Savoir - Culture générale

Pourquoi les vélos pour femmes ont-ils un cadre différent ?

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Pourquoi dit-on une “mise en bière” ?

Quand le corps d’un mort est mis dans le cercueil, il s’agit de la “mise en bière” du défunt.

Qu’est-ce que cet alcool vient faire là ? Rien du tout, puisqu’il ne s’agit pas de lui !

Cette expression est très ancienne. Son origine date du 8e siècle. A l’époque, les Francs disaient «bera» pour dire une “civière”. Il s’agissait alors d’une simple planche de bois sur laquelle on plaçait les blessés ou les morts.

Or la coutume était en Europe occidentale et centrale d’enterrer les gens à même le sol, et lorsque l’on jetait le corps dans une fosse commune il arrivait fréquemment que la planche ne soit pas retirée. Ils étaient donc enterrés avec leur “bera”, leur “bière”.

Ensuite par extension, quand les morts ont commencé à être placés dans des cercueils en bois, vers le 12e siècle, on a gardé le terme. La “bière” s’est mise naturellement à désigner le cercueil.

A noter qu’en France, la mise en bière est obligatoire, on ne peut pas enterrer un corps sans cercueil. Il est donc impossible de se faire inhumer directement dans un linceul par exemple en pleine terre.

La loi oblige à enterrer les défunts dans un cercueil scellé.

De plus le Code Général des Collectivités Territoriales, précise :

« Le corps est placé dans un cercueil en bois d’au moins 22 millimètres d’épaisseur avec une garniture étanche fabriquée dans un matériau biodégradable agréé par le ministre de la santé après avis du Conseil supérieur d’hygiène publique de France ».

A noter enfin que la crémation est de plus en plus plébiscitée par les Français avec une croissance de 56 % depuis 1975. Désormais le taux de crémation atteind 40 %.

Pourquoi les trous de golf mesurent-ils 10,8cm ?

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Pourquoi ne faut-il pas dire “les accoudoirs” (et 5 autres fautes de français)

On utilise souvent le mot « accoudoir » pour désigner sur les chaises ou fauteuils la partie qui permet de reposer ses avant bras sur les cotés. Mais c’est une erreur.

Il s’agit en réalité des “accotoirs”. Les accoudoirs sont toute autre chose: la partie horizontale sur le sommet capitonné du dossier d’un siège où l’on s’accoude quand on est debout derrière ou bien agenouillé comme dans le cas d’une « chaise prie dieu ».

Ensuite doit-on dire “aller à vélo” ou “aller en vélo” ?

Pour ne plus commettre cette erreur il suffit de se souvenir que la préposition « en » signifie « dans » ou « à l’intérieur de ». Il faut donc l’accoler à un moyen de transport dans lequel on peut monter. On dira donc « aller en voiture » ou “aller en train” mais par contre « aller à vélo ».

Et “quoi que”, doit-on l’attacher ou pas ?

Ici c’est très simple. Si «quoique» peut être remplacé par « bien que » il faut l’écire en un seul mot. Par exemple: «Il ne pas venir quoiqu’il soit dans la maison ». Par contre si « quoi que » est utilisé dans le sens de « quelle que soit la chose que », il faut l’écrire en deux mots.

Puis, “suite à”, par exemple « suite à ses nombreux accidents, il n’a plus le droit de conduire ».

C’est une faute de français. Il faut dire “à la suite de” » : « à la suite de ses nombreux accidents, il n’a plus le droit de conduire ».

Après «avant que» et «après que», contrairement à ce que l’on entend très souvent, il faut utiliser les temps de l’indicatif et non du subjonctif. Il faut donc dire : «après qu’il a plu», et non le «après qu’il ait plu».

Enfin sur l’utilisation du verbe “s’avérer”. On ne dit pas que quelque chose “s’est avéré vrai” car c’est un pléonasme. On doit dire « cela s’est avéré » tout court ou bien « cela s’est révélé vrai ».

Qu'est-ce que l'amour courtois ?

L’amour courtois est une façon de se comporter se rapportant au Moyen Âge. Il consiste en une attitude conventionnelle qui conduit à agir avec élégance et raffinement avec celle pour qui on nourrit des sentiments. Il se vit hors mariage et évoque un amour total.

Il s’agit donc d’une conception particulière et médiévale de l’amour qui repose sur la notion de courtoisie, qui comprend des valeurs et du savoir-vivre, pratiquée en particulier dans la noblesse. Cet amour donne une place prépondérante à la parole, au serment, à la noblesse des sentiments, la conduite généreuse, la politesse dans le langage et les manières, et plus que tout la primauté à l’amour. La dame est suzeraine (toujours issue de la catégorie sociale la plus élevée), méprisante et semble inaccessible. Le chevalier lui, n’est que son vassal. Pour la séduire, il se montre brave, en particulier au combat.

Mais cet amour idéalisé est ambigu car frustré. Il mêle désir et désespoir, plaisir et souffrance. En effet la plupart du temps il s’applique à un amour impossible, vécu de façon secrète. La relation courtoise est donc par essence adultère, même si la consommation n’en est pas une condition.

L’amour courtois comprend aussi l’art de maîtriser la poésie, la politesse et les bonnes manières. Et quand la belle succombe alors l’homme se soumet totalement à la femme, et assouvit tous ses désirs.

Cependant il s’agit surtout d’une forme littéraire plutôt que d’une façon de véritablement aimer dans la réalité. Dès le XIIe siècle, la poésie et les troubadours du sud de la France en traitent. On le retrouve par exemple dans des poèmes comme celui de Tristan et Yseult ou dans l’histoire célèbre de Lancelot et Guenièvre, dans le roman courtois de Chrétien de Troyes.

Cette conception de l’amour d’un homme pour une femme s’est éteinte au 13e siècle.

Pourquoi le "chûgi" est l'ancêtre du papier toilettes ?

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Pourquoi dit-on un “paparazzi” ?

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Pourquoi dit-on “en vrac” et un ”télé crochet” ?

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Pourquoi avons-nous une carte d'identité ?

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Pourquoi la colombe est-elle le symbole de la paix ?

L’image universelle de la colombe en tant que symbole de la paix a des origines bibliques. Cet emblème représentait la fin du chaos.

Dans le Livre de la Genèse l’oiseau qui annonce à Noé la fin du Déluge est une colombe. Cet oiseau revient à Noé en tenant dans son bec un rameau d’olivier indiquant que le niveau de l’eau avait bel et bien baissé. La colombe ainsi messagère de Dieu symbolise donc la paix, l’harmonie, l’espoir et le retour du bonheur.

Dans le Christianisme elle est le Saint-Esprit et se retrouve tant à l’Annonciation qu’au baptême du Christ puisque le Saint-Esprit descendit sur lui sous sa forme.

Voila pour l’origine première. Mais si de nos jours elle continue d’être assimilée à la paix on le doit à Picasso. C’est grâce à lui que la colombe en devient à la fois sa parfaite incarnation et sa représentation.

Juste après la Seconde Guerre mondiale, en 1949, le parti communiste (dont Picasso était membre) lui demande d’imaginer une affiche pour le congrès du Mouvement mondial des partisans de la paix, à Paris. Le peintre trace alors le profil d’une colombe, comme les pigeons blancs qu’il garde en cage dans son atelier et ceux des arbres de son enfance à Malaga.

Choisie par Aragon pour figurer sur l’affiche du Congrès, la colombe de Picasso sera apposée sur tous les murs des villes d’Europe de l’Est.

La fille du peintre, née la même année, se prénommera d’ailleurs Paloma (“Colombe” en espagnol).

Depuis cette image fut utilisée largement, notamment dans les pays du bloc communiste où elle figurait sur les timbres, avant de s’étendre au reste du monde.

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